🔥 Les essentiels de cette actualité
- DĂ©couvrez pourquoi le satanisme soutient l’euthanasie mais s’oppose fermement Ă la peine de mort. Une position surprenante qui mĂ©rite d’ĂŞtre explorĂ©e en profondeur.
- Plongez dans les arguments éthiques et philosophiques qui sous-tendent cette stance unique. Vous serez surpris par la complexité des débats internes.
- Apprenez comment ces prises de position influencent les actions et les discours des groupes satanistes dans le monde. Une lecture incontournable pour comprendre leur vision.
Le 9 juillet à 19h, un débat choc sur Géopolitique Profonde
Maître Fabrice Di Vizio, Frigide Barjot et Marie Pinsard étaient les invités de La Grande Émission animée par Mike Borowski. Un plateau explosif pour dénoncer ce qu’ils considèrent comme une dérive éthique majeure : la banalisation de l’euthanasie, masquée derrière les mots doux d’une République qui ne soigne plus, mais trie.
Le serment d’Hippocrate trahi
Le serment d’Hippocrate est sans ambiguïté : le médecin s’engage à ne jamais donner la mort. Aujourd’hui, cette promesse est brisée. Sous couvert de compassion, les soignants administrent la mort, parfois sans même l’avouer, ni au patient, ni à la famille. La médecine glisse du soin vers la sélection. On décide qui peut vivre, qui peut mourir. Ce n’est plus un geste médical, c’est une gestion comptable de la fin de vie.
L’euthanasie clandestine est déjà une réalité
Elle ne dit pas son nom. Elle s’habille de jargon : sédation profonde, traitements disproportionnés, arrêt de l’alimentation. Mais derrière ces mots : on coupe l’eau, on coupe la nourriture, on laisse mourir. Officiellement, la loi ne l’autorise pas. En réalité, elle la tolère. On provoque la mort, sans jamais l’écrire.
Dans les hôpitaux, cette pratique est courante. En silence. Sans consentement éclairé, sans débat, sans responsabilité. Parce que cette mort discrète coûte moins cher qu’une fin de vie accompagnée dans la dignité.
Une propagande langagière pour faire accepter l’horreur
Les médias subventionnés ont changé de lexique. Ils ne parlent plus d’euthanasie, mais d’aide à mourir. Plus de « mort », plus de « tuer », mais des mots doux : apaisement, libération, volonté. Cette novlangue anesthésie la conscience collective. On transforme un acte radical en geste de douceur. La langue devient un outil de manipulation.
La réalité ? Des patients affamés, déshydratés, abandonnés au nom d’un prétendu soulagement. Mais cette « bienveillance » tue. Lentement. Froidement. Et surtout, légalement.
D’une loi « encadrée » à une dérive généralisée
On connaĂ®t le scĂ©nario. IVG, PMA, GPA… Chaque fois, on commence par des cas « exceptionnels », « strictement encadrĂ©s ». Et chaque fois, les digues sautent.
Aujourd’hui, la loi sur l’euthanasie promet un cadre : maladie incurable, souffrances extrêmes, consentement lucide. Demain, ce sera l’élargissement : personnes âgées, handicapées, isolées, dépressives. Puis viendra l’euthanasie pour détresse psychologique. Puis celle pour simple lassitude de vivre.
Ce n’est pas une hypothèse. C’est un scĂ©nario dĂ©jĂ en cours dans d’autres pays. Et la France suit la mĂŞme pente. En souriant.
Conclusion : une rupture civilisationnelle
Ce n’est pas un débat médical. C’est un changement de civilisation. L’État ne protège plus la vie. Il organise la mort. Et les médecins, autrefois remparts éthiques, deviennent les exécutants d’un pouvoir utilitariste.
La question n’est pas : « Qui peut mourir ? »
Mais : « Jusqu’où laisserons-nous faire ? »
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